कॉलरिज

प्रश्न- कॉलरिज के काव्य-सिद्धान्त पर विचार व्यक्त कीजिए।

अथवा
कॉलरिज के 'कल्पना सिद्धान्त' का परिचय दीजिये।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न

1. कॉलरिज के कल्पना, सिद्धान्त पर एक संक्षिप्त टिप्पणी कीजिए।
2. कॉलरिज के अनुसार कविता की परिभाषा क्या है? स्पष्ट कीजिए।
3. कॉलरिज ने काव्य रचना में किन-किन बातों पर ध्यान दिया? विश्लेषण कीजिए। 

उत्तर -

प्रतिभासम्पन्न कवि आलोचक कॉलरिज का स्थान पाश्चात्य काव्यशास्त्र में महत्वपूर्ण है। इनका पूरा नाम सैमुअल टेलर कॉलरिज था। सन् 1722 से 1834 तक उनका काल माना जाता है। ये कवि वर्ड्सवर्थ के मित्र और सहयोगी भी थे। इनकी रचनाओं में 'वॉयग्रेफिका लिट्रेरिया और लैक्चर्स ऑन सेक्सपियर' को विशेष ख्याति मिली थी। दार्शनिक होने के कारण इनकी मान्यताओं में चिन्तन की प्रधानता समाहित हो गई है।

कॉलरिज ने कविता की परिभाषा देते हुए कहा है, "सर्वोत्तम शब्द अपने सर्वोत्तम क्रम में कविता होती है। Poetry is the best words in their best order. यहाँ प्रश्न यह है कि सर्वोत्तम शब्द कौन हैं और उनका सर्वोत्तम क्रम क्या है? सबसे उत्तम अर्थ देने वाले स्वर्ग, सोना, पुष्प, सौन्दर्य, अमृत आदि शब्द उत्तम होने चाहिए। ऐसी दशा में मृत्यु कीचड़, नरक आदि शब्द बुरे होंगे और काव्य के क्षेत्र से उसे निकल जाना पड़ेगा। परन्तु इन शब्दों और इनके पर्यायों का उत्तम काव्य में अत्यधिक व्यवहार होता है।

कंल्पना सिद्धान्त : कॉलरिज के अनुसार कल्पना दो प्रकार की होती है प्रारम्भिक (Primary) और विशिष्ट (Secondary) कॉलरिज के अनुसार, "कल्पना द्वारा ही काव्य हृदयग्राही, मर्मस्पर्शी और सजीव बनता है, अतः कल्पना की क्षमता और महत्व अक्षुण्ण है। कल्पना प्रयोग की अन्तः शक्ति कवि का सर्वश्रेष्ठ गुण है। और उसका समुचित प्रयोग काव्योत्कर्ष के क्षणों की समुचित देन है।" वे इसे इस ढंग से कहते हैं- "The imagination is a power which the artist can only use when he is at his best. "

अर्थात् कल्पना वह शक्ति है जिसका प्रयोग कलाकार अपने सर्वोत्तम भावात्मक क्षणों में करता है।

(i) आद्य कल्पना - Primary Imagination : कॉलरिज के अनुसार - "Power of percieving the objects of senser." अर्थात् इन्द्रिय गोचर पदार्थों की प्रतीतानुभूति की क्षमता। इसकी व्याख्या इस प्रकार की गयी है। उन्होंने इसे और अधिक स्पष्ट करते हुए कहा, "The primary imagination I hold to be the living power and prime agent of all human preceptions."

(प्राथमिक कल्पना एक जीवति एवं महत्वपूर्ण शक्ति है, जिसमें हमें मानवीय पदार्थों का बोध होता है) अर्थात् इन्द्रियों द्वारा जिन विभिन्न वस्तुओं का बोध होता है, यह कल्पना ही उन्हें व्यवस्था में ढालती है, अव्यवस्थित बिखरे बिम्बों को शनैः-शनैः ज्ञान का रूप प्रदान करती है यह स्वाभाविक और सहज मानवीय गुण है।

(ii) गौण कल्पना (Secondary Imagination) : यह विशिष्ट लोगों में पायी जाती है। सत्यदेव मिश्र के अनुसार "यह (कल्पना) प्रकृति में पदार्थों के पाये जाने वाले अव्यवस्थित स्वरूप को निश्चित रूप देने की इस अन्तःशक्ति का अभिप्रेत (Voluntary) प्रयोग है। प्रथम यदि रूपकार ढालने का अनभिप्रेय अन्तःशक्ति है तो दूसरी अभिप्रेय अन्तः शक्ति। कहना यह है कि गौण कल्पना प्रारम्भिक कल्पना का ही वह विकसित रूप है, जिसका प्रयोग सर्जक स्वेच्छा से करता है। गौण कल्पना एक संयुक्त आत्मिक ऊर्जा है, जिसमें मनःशक्ति अथवा आत्म-शक्ति के अन्य सभी पहलू प्रत्यक्ष ज्ञान शक्ति (Power of perception), विचार शक्ति (Intellect), संकल्प शक्ति (Will Power), मनोवेग (Emotion ) आदि सभी समाहित हो जाते हैं। उनके अनुसार "It Secondary imagination is a compasete faculty of the soul. Consisting all alter faculties, perception intellect with emotions while the primary imagination uses only the first pertion, it employs all."

महत्व : वे कल्पना को ही काव्य का मूलाधार स्वीकार करते हैं, क्योंकि विरोधी गुणों में सामंजस्य वही स्थापित करती है।

"It is the unifying faculty of imagination that the opposite forces are reconciled."

डॉ. देवीशरण रस्तोगी के अनुसार - "प्रकृति के पुनः सर्जन में भी कल्पना ही सहायक होती है। कलाकार प्रकृति की अनुकृति नहीं करता, क्योंकि वह जानता है कि वह प्रकृति से जीत नहीं सकता। इसलिए वह पुनः सर्जन को ओर बढ़ता है। वह प्रकृति को अधिक सुन्दर रूप में प्रस्तुत करता है। वह बहिजगत से प्राप्त सूत्रों का समावेश कर प्रकृति को अधिक पूर्णरूप प्रदान करता है।"

कॉलरिज के अनुसार - कल्पना की महत्ता तथा क्षमता अपरिमित है, वह कवि का अनिवार्य गुण है और कवि उसका प्रयोग उत्कर्ष के ही क्षणों में करता है। "Imagination is a power which the artist can only use when he is at his best."

ललित कल्पना : डॉ. तारकनाथ बाली के अनुसार - "कॉलरिज ने दिवास्वप्न में बिम्बों का निर्माण करने वाली शक्ति को कल्पना कहा तथा दोनों में एक प्रकार का अन्तर माना। ललित कल्पना या फैन्सी एक ऐसी शक्ति जो प्रत्ययों का संश्लेषण तो करती हैं, मगर यह संश्लेषण रचनात्मक नहीं होता, जड़ एवं विशृंखल होता है। यह एक प्रकार की शक्ति है, जिसका व्यक्तिगत जीवन में दिवास्वप्न में उपयोग होता है मगर जो किसी सार्थक आस्वाद्य बिम्ब का निर्माण नहीं कर सकती।'

"ललित कल्पना के विपरीत कल्पना आत्मा की एक शक्ति है जो दिव्य होने के साथ-साथ सर्जनात्मक है। रचनात्मकता उसका मूल गुण है। कल्पना द्वारा निर्मित बिम्बों में सम्बद्धता होती है क्रम होता है, सावयविक एकता होती है तथा वे आस्वाद्य होते हैं। इस प्रकार ललित कल्पना एक निम्न स्तर की शक्ति है जो ऐसी स्मृति का रूप है जो रचनात्मक तो नहीं होती, लेकिन आस्वाद्य होती है।'

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